 |  |  |
| | |
| Фашизм или смерть: выбор России | |
| В последнее время много говорят и пишут о русском фашизме. Патриотическая общественность (как левая, так и правая) возмущенно отрицает наличие факта, либералы доказывают обратное. Проявление национализма у русских клеймят как фашизм, национализм инородцев объявляется особенностями их менталитета. Как следует относится коммунистам к этому спору? Прежде всего надо ответить для себя на два вопроса: что такое современный фашизм? Плох он или хорош для наших революционных планов?
Фашизм как явление культуры, политики и экономики проявил себя в начале 20-го века и определил, прямо или косвенно, направление исторического развития Европы. В военном противостоянии немецкого фашизма (усиленного фашизмом итальянским, венгерским, югославским, и, с некоторыми оговорками, испанским) либеральной и советской моделями общественного устройства был создан мировой порядок, существовавший около полувека (1945 – 1991 гг.). Фашизм и смерть, фашизм и зло стали словами – синонимами. Однако научный анализ фашизма как культурного явления однозначно приводит к выводу, что есть закономерный итог либеральной модели общества, венец либерализма, плод, неизбежно вызревающий под разговоры о свободе человека от обязательств перед обществом. Фашизм – это будущее всякого либерального устройства. В этом отношении немецкий фашизм проявил себя слишком рано в историческом плане, был соцветием, объявившемся среди зимы, а потому быстро погибшим. Поскольку всякое либеральное общество превращает в толпу «свободных» одиночек, фашизм дает форму объединения этой толпы, позволяет толпе действовать как единое целое. До тех пор, пока культурная матрица русского общества воспроизводила общинное сознание (при царе или при коммунистах), фашизм не имел почвы для укоренения и развития. В нем не было общественной надобности. Отдельные эксцессы, вроде многотысячной организации русских фашистов в Китае (20-е – 30-е гг. 20-го века) оставались не более, чем эксцессами. Фашизм позволяет объединить именно толпу для решения какой-либо исторической задачи. Народ и без того объединен традиционным укладом жизни. Если стоит вопрос о выживании хоть немцев, хоть русских под враждебным напором, если обыденные механизмы дали сбой, то первое, что происходит – это единение. Такова бессознательная реакция общественного организма . Как может сегодня объединится русский народ, если его сознание целенаправленно изменялось в продолжении последних 15 лет? Если он растерял все прежние свои исторические навыки единства? Разве не выросло молодое поколение, в котором каждый сам за себя, у которого нет чуства Родины, над которым не довлеет общинная традиция? Это поколение видит смысл своей жизни в получении удовольствий и мыслит временными категориями дня, месяца, от силы года. Это поколение, выбравшее «свободу» (либерализм) и отрицающее личную ответственность перед обществом и историей («тоталитаризм»). Фашизм для такого поколения единственно доступная форма единения. Когда против толпы одиночек выступает сплоченный враг, в нашем случае агрессивное нашествие конкистадоров с юга, толпа инстинктивно сплачивается в той единственно возможной для нее форме, которая клеймится нынче фашизмом. За что боролись, господа либералы, на то и напоролись. Фашизм необязательно принимает людоедские формы гитлеровского нацизма, есть у него и более мягкие вариации – итальянская модель, к примеру. Эти формы зависят от заданной идеологии и личности вождей. Если же стоять перед выбором: спасти Россию от уничтожения через фашизм или же потерять ее по всем канонам марксизма, при безволии и ничтожности коммунистической оппозиции, народ подержит фашизм. Этот выбор инстинктивный, определенный волей к жизни.
Игорь Губкин 20.09.2006 г. | |
| © «За волю!» |
| | | |